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柳宗悦的工艺美学理念,源自他对传统民族文化的无限热爱。从某种角度来说,也与中国传统的民艺情节一脉相承。
80后作家草白曾在《劳动者不知所终》一文中说:“在我还小的时候,那些真正的劳动者——他们是走村串户的货郎,炸爆米花的外省男人,弹棉花的驼背,以及做衣服的,收长头发的,阉猪的——过着动荡或半动荡的生活,在大地上奔走,以不同的方式养活自己及家人,艰辛却充满尊严。”
这些为生计奔波的普通人,“是瓦匠、棕匠、钉秤匠,他们是烧烧酒、烧炭、做豆腐的……他们行走在崎岖泥泞的乡间小道上,风雨兼程,且歌且行,为自己也为别人,在身后留下一行浅浅的足迹。”
有一本记录上世纪末北京烤鸭传艺过程的小说《收山》,书中负责烤鸭制作的老师傅对着学艺的徒弟谆谆教导:
“现在走这条路的人,太多了,慢一点,别人就会撵你。但是真正刻在你心里,在你记忆婆娑的那一刻,映在眼前的,不过还是那一两个瞬间而是的画面而已。它们曾经于某段时光,停留在你的生命里,就此扎根。我想,这样的画面,就是宿命,是任凭你穷尽一生,千辛万苦,都不会改变的。因为有它,你才所以为你。”
随着人们物质生活水平的不断提升,精神文明需求也水涨船高。如今国家大力推行文化创意产业的“民族化”、“中国风”理念,也是因为这些有特色的民间工艺制品,能够帮助消费者确立自身文化认知和文化身份,从而起到弘扬民族传统文化的目的。
不难发现,很多创意产品看似精美,却虚有其表,始终无法融入人们的日常生活。
七八十年代的中国,曾无比憧憬有一天,所有人都能用上现代工业快速生产的工业化产品。而当我们终于让所有工业品类在中国都生根发芽时,却发现以光刻机,高精度设备为代表的工业的下一步,反而重新开始看重精细打磨的过程。
这并不是退步或走错了路,相反,这是大道至简的必经之路,也是民间工艺终将传承并发扬光大的预兆。
2015年“第六届北京国际设计周”的分论坛“民艺:转化的生机”及其系列活动的顺利开展,让许多民艺爱好者看到了文创设计的希望。
只有深入领会民间工艺背后的文化价值,选择有利于民族特色的文化资源,才能将民间工艺充分融入现代生活,让它重新焕发活力,也只有这样,我们才能经由对民间工艺的高度关注,让传统民族文化“望得见山、看得见水、系得住乡愁”。
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